|
گزارش سفر ابیانه /
آبانماه 85 / این گزارش در بین 5 گزارش ارسالی برای ارائه در سایت در
نظر گرفته شده است.
|
برای دیدن عکسها
اینجا را کلیک کنید.
|
مقدّمه :
مسأله
آموزش و پرورش مسأله ای است 2 بعدی که در 2 جهت آموزش و پرورش حرکت می کند
تاآدمی را تا حدودی به هدف پرورش یافتن همه جانبه برساند به شرطی که آموزش
و پرورش حرکتی صحیح داشته باشد و با نگرشی حساب شده و هدف دار به سیر خود
ادامه دهد برای رسیدن به یک آموزش و پرورش ما نیاز به استفاده از روشها و
امکانات گوناگون و مناسب داریم تا بتوانیم به اهداف از پیش تعیین شدة آن
برسیم آموزش و پرورش شاخه های
متعّددی از علوم را شامل می شود
که هر شاخه نیز خودش به شاخه های
گوناگونی تقسیم می شود
این که ما بخواهیم آموزش و پرورش را فقط به روش و شیوه یا موقعیّت و مکان و
زمان خاصی منحصر کنم مسلماً نمی توانیم
به آن آموزش و پرورشی که انتظار داریم برسیم ، خانه ، مدرسه ، کتاب ، معلّم
، دانش آموز ، امکانات مدرسه و … اینها به تنهایی اثر گذاری کمی در آموزش و
پرورش دارد اولاً استفاده از تمام ظرفیت ها
و امکانات و زمانها و مکانها های مورد نیاز است و ثانیاً تلفیق بهره وری از
این امکانات با هم و استفاده از فعالیتهای فوق برنامه آموزش و پرورشی در
اکثر دورس علی الخصوص در دروسی از قبیل علوم تجربی و علوم اجتماعی که ملموس
شدن مطالب این دروس برای دانش آموزان با استفاده از روش های
گوناگون مانند نمایش عکس و پوستر و نماش فیلم و گردش های
علمی تأثیر بسزایی در یادگیری مطالب این دروس دارد ما در این نوشته تصمیم
داریم یکی از این گردشهای علمی صورت گرفته را از شروع گردش تا اتمام آن به
صورت مصّور برای شما بیان می کنم
و با هم دربارة این موضوع بحث نمائیم که این گردش علمی تا چه حدّ توانسته
است اهداف مورد نظر دورس و راههای رسیدن به این اهداف را به ما نشان دهد و
تأثیر گذاری این گردش علمی در چه ابعادی بوده است و کیفیّت و کمیّت آن در
چه اندازه های
بوده است .
برخی از فواید گردش علمی در آموزش و پرورش :
1 . ملموس شدن واقعیّات کتابهای درسی
برای دانش آموزان .
2 . ایجاد تنوّع در میان دانش آموزان و
کاسته شدن از خستگی ها .
3 . آموزش و پرورش بهتر و سریعتر دانش
آموزان در گردش علمی .
4 . عمق بخشیدن به یادگیری های دانش
آموزان در دروس مختلف .
5 . آشنایی دانش آمزان با چگونگی سفر
مراحل آن و اقدامات لازم .
6 . برطرف شدن برخی از مشکلات جسمی و
روحی و رفتاری و … در گردش علمی .
7 . آشنایی دانش آموزان با نقاط مختلف
کشور و ویژگیهای گوناگون آن .
8 . پرورش قوه های پنج گانه در دانش
آموزان به ویژه قوّه ی تفکّر و استدلال .
9 . آشنایی دانش آموزان با مردم نقاط
مختلف کشور و وضعیّت همه جانبه ی زندگی آنان
10 . بهره گیری از روشهای گوناگون آموزش
در گردش علمی به صورت اثر گذارتر .
11 . تدریس چند درس رد یک گردش علمی جدا
و به همراه یکدیگر بدون تداخل .
12 . آموزش و پرورش تعالمی دینی مذهبی
اخلاقی اسلامی و … در گردش های علمی .
13 . پرورش روحیة همکاری و تعاون و
ارتباط سازنده ی اجتماعی بین دانش آموزان .
14 . آشنایی و ایجاد علاقه و ارتباط
مردم یک منطقه با مناطق دیگر .
15 . رونق صنعت ایرانگردی و گردشگری و
توّجه ویژه به میراث باستانی و فرهنگی جامعه
16 . حفظ بهتر و بیشتر منابع طبیعی ،
آثار باستانی و نقاط جالب و تاریخی با سفرهای همراه با آموزش
به طور کلّی گردش علمی آموزش و پرورش
دانش آموزان را در ابعاد همه جانبه تحت تأثیر مثبت خود قرار می دهد .
تاثیرات گردش علمی
تاریخی اقتصادی
اجتماعی
اخلاقی
هنری
روحی تربیتی
جسمی
آموزشی پرورشی
و تاثیرات گوناگون دیگر
آموزش و پرورش و ضرورت فوق برنامه علی
الخصوص دروسی از قبیل علوم اجتماعی و علوم تجربی و گردشهای علمی در
کاردانی رشتة آموزش ابتدایی دروسی تحت عنوان بررسی کتب علوم اجتماعی و
روش تدریس علوم تجربی گنجانده شده است که هر دو این کتابها در دروس
مربوطه به آنها با واقعیات خارج از محیط تحصیلی دانش آموزان ارتباط
بسیار زیادی احساس می شود چرا که دروس علوم اجتماعی به وضع زندگی
اجتماعی اقتصادی سیاسی مردم . پوشش مردم ، آداب اجتماعی ، قوانین و
مقررات نوع حکومتها ، نوع زبان دین و مذهب و مسائلی از این قبیل مربوط
می شود و دروس علوم تجربی به دروسی از قبیل حیوانات ، گیاهان ، انواع
سنگها ، خاکها، آبها ، دریاها ، تغیرات فیزیکی و شیمیایی و مسائل تجربی
از این قبیل با نگاهی اجتماعی به سر فصل های موجود در این درس و مشاهده
می کنیم که اگر بتوانیم مسائل این دروس را به صورت تئوری در مدارس بیان
نمائم و تدریس عملی این دروس را به آزمایشگاه نمایش فیلم گردشهای علمی
سفرهای زیارتی سیاحتی و فعالیتهای از این قبیل ، اختصاص دهیم تا حدود
زیادی توانسته ایم یادگیر دروس برای دانش آموزان را آسان نمائیم و
مسائل و مباحث دروس را به صورت واقعی تر و در شرایط حقیقی و طبیعی تری
برای دانش آموزان آموزش دهیم به طور مثال ما هر چقدر پیرامون نوع سنگ و
پیدایش آنها برای دانش آموزان صحبت کنیم تا دانش آموزان این بحث را به
شکل طبیعی و واقعی نبیند مطلب را آنطور که باید یاد بگیرد یاد نمی گیرد
یا به طور مثال در بحث اجتماعی ما هر قدر که پیرامون آداب اجتماعی یا
نقاط دیدنی یک منطقه صحبت نمائیم تا دانش آموزان این مطالب را به طور
واقعی مشاهده نکنند مطلب را آنطور که باید درک کنند درک نمی کنند و لذا
باید در برنامه ریزیهای آموزشی و پرورشی از اهمیّت و فواید پیش از حدّ
این فعالیت غافل نشویم
روستای تاریخی ابیانه در یک نگاه اجمالی :
روستای ابیانه در 40 کیلومتری شمال غرب
نطنز در استان . اصفهان و حوالی شهرستان کاشان واقع گردیده است .
روستای که براساس بر آوردهای تاریخی چهار هزار سال قدمت دارد . این
روستا از سال 1352 به بعد مورد توجّه مهندسین و کارشناسانی که به این
روستا رفت و آمد داشتند با بافت قدیمی روستا جلب شد و اداره کل باستـان
شناسی آن زمان این روستـا را در فهرست آثار باستانی کشور جای داد .
روستای ابیانه در میان منطقه ی کوهستانی
کوههای کرکس بنا گردیده است بر روی دامنه ی پر شیبی در شمال رودخانه ی
برز رود به صورتی که پشت بام سطح خانه های پائین دست حیاط خانه های
بالا دست است و هیچ دیواری این خانه های زیبا را محصور نمی کند .
خانه های پلکانی شکل از بالا به پائین . ساکنین روستا ابیانه به زبان
پهلوی ساسانی سخن می گویند . این زبان اصطلاحاً به فرس قدیم شهرت دارد
شاخه ای از زبان رایج مردم منطقه نطنز ، سیمه و جوشقان قالی است و به
زبان برخی از نقاط مرکزی ایران و حدود سمنان و بزوار نزدیک است . از
ویژگیهای این زبان از نظر ساختار در گردش خود خیلی روان است . واژه ها
را صریح ادا می کند . واژه ها را آنچنان کش و قوس نمی دهند تا لهجه به
وجود آید . امّا در عین حال مردم در کنار این زبان محلّی و سنّتی خود
به وضوح با لفظ فارسی هم صحبت می کند ساکنین این روستای خوش منظره از
دوران صفوی تا کنون تفریح در چهرة روستا و وضعیّت پوشاک خود نداده اند
لباس سنتّی اهالی این روستا همچنان متداول است و هر کس از اهالی این
روستا که قصّد ورود به این روستا را دارد باید به لباس محلّی ملّبس شود
و این جزئی از سنن اجتماعی این منطقه است و از زمانی که این روستا در
فهرست آثار ملّی ثبت شده بر اهمیّت پوشش سنّتی اهالی این روستا افزوده
شده است . پوشش سنتّی مردمان ابیانه عبارتست از کلاه نمدی ، قبا ،
زیرپوش قبا ، شال کمر تنبان گشاد از کرباس یا متقال ، گیره ی محلّی ،
پوشش زمستانی کمرچین یا سرداری ، کفش چرمی ، شنل ترمه ای ، کلان کلّه
قندی دست دوز که در حال حاضر در لباس محلّی مردان تنها تنبان گشاد باقی
مانده است . پوشش سنتّی زنان نیز عبارتست از ، پارچه گلدار مربع شکل به
ابعاد می باشد که سر و گردن و سینه ها را به خوبی می پوشاند . پیراهن
گشاد با یقه و چاک های آرایش ده از پارچه های گلدار زیبا و تنبان یا
شلیته که جامه ای پرچین بوده و از کمر تا پایین زانو را می پوشاند و در
هوای زمستانی به این پوشش ، درپوشی به نام آرخالق زنان یا نیم تنه
مخملی اضافه می شود و پوششی کامل و متین با نگرشی اجتمالی به نوع پوشش
مردان و زنان ابیانه و نقاطی از این قبیل متوّجه می شویم که تا چه حدّ
مردم قدیم ایران باستان به پوشش و نوع آن اهمیّت می دادند . که این
پوشش تا حدود زیادی مرتبط به تعالیم آسمانی اسلامی و اخلاقی ما
مسلمانان می باشد که قبل از ورود اسلام به ایران زمین در این دیار رواج
داشته است و این نشان دهندة روح غیرتی و نجیب مردمان ایران زمین
می باشد . پوششی که هم سلامتی مردم را تأمین می کرده وهم اینکه از بی
بند و باریهای گوناگون اخلاقی و اجماعی جلوگیری می کرده به طور مثال در
قرآن کریم آیه ای آمده است که اشاره شده با روسری سر و گردن و سینه های
خود را بپوشانید و اینکه در تعالیم اسلامی و بستن شال به کمر در مردان
تأکید شده و یقین در این توجهات منافعی وجود دارد که اسلام به آن تأکید
کرده است به هر صورت امید آنکه زنان و مردان افروز جامعه ما هم به این
گونه اخلاقیات و سنتهای خوب اجتماعی توّجه نمایند و تا این حد خود را
اسیر مد و مد پرستی و اخلاقیات منفی اجتماعی که این همه مفاد و معضلات
اجتماعی را ایجاد نموده نکنند و به فکر سلامتی همه جانبة خود و جامعه ی
خود باشند .
آثار باستانی و نقاط دیدنی روستای باستانی و تاریخی ابیانه :
مسجد حاجتگاه
در روستای ابیانه همانند دیگر مناطق
تاریخی و دیدنی ایران آثار باستانی زیادی به چشم می خورد اولین چیزی که
در بدو ورود نظر آدمی را به خود جلب می نماید چهره ی سرخ رنگ این روستا
است که به واسطة نمای تهیه شده از خاک سرخ رنگ این منطقه می باشد رنگ
قرمز بسیار تیره رنگ و زیبا با پوششی دیدنی از جمله بناهای مذهبی این
روستا مسجد جامع این روستا است که در وسط ده واقع شده که با طاق بندی
خربی و مخصوصاً درباهای ورودی منبت کاری شده باگل و بوته و خطوط برجسته
و گل درشت توجّه هر تازه واردی را جلب می نماید .
امامزاده یحیی و عیسی ( ع ) از نوادگان
امام کاظم ( ع ) از دیگر بناهای مذهبی این روستا است که در پائین ده
واقع شده است . مسجد پرزله در محله معروف پرزله مشتمل بر یک شبستان در
طبقة همکف با کوچه که با در دو لنگه ای به راهرو کوچکی متصّل می شود .
مسجد حاجتگاه در قسمت غربی ده و در کنار قبرستان این روستا واقع شده که
شرقی آن با رو کاری آجری و دریچه های مشبّک هلالی نمای جالبی دارد
آتشکده هرپاک
مسجد یسما هم در میان محله ی یسما واقع
شده و از بناهای قبل از صفویه است این بنا دارای گنبد کاشیکاری
فیروزه ای رنگ است که در میان خانه های سرخرنگ جلوه ی ویژه ای دارد
محله های این روستا هم به 3 قسمت پل ـ یسما و هرول تقسیم شده که پائین
ده بالا ده و قسمت مرکزی می باشند از جاهای دیدنی دیگر این روستا
میتوان به زیارتگاه هنیزا در زاویة جنوب شرقی ده و در درة کم رضو طویلی
شامل قبی یک هکتار باغ های میوه قرار دارد . قلعه ها ، حمام ها ـ آسیاب
و آتشکدة هرپاک از دیگر نقاط دیدنی این اثر تاریخی می باشد . رودخانه
برز رود هم رودخانه ای است که از جوار الین روستا در حرکت است و صفای
خاصی را به این روستا بخشیده است . خانه های زیبا ، کوههای اطراف این
روستا و سرسبزی درختان اطراف این روستا صفای خاصّی را به این روستا
بخشیده است .
یک روز به یاد ماندنی در سفر به ابیانه
و امامزاده عظیم الشان آقا علی عباس و شاهزاده محمد ( ع )
در اوایل سال تحصیلی که استاد محترم
جناب آقای مطهری مشغول تدریس دروس علوم اجتماعی بودند این پیشنهاد را
به استاد دادیم که اگر امکانات و شرایط عادت یک روز را اختصاص دهیم که
به همراه جناب آقای قیلچ خانی استاد محترم روش تدریس علوم تجربی به یک
گردش علمی خارج از مرکز برویم استاد مطهری این پیشنهاد را پذیرفتند و
با آقای قلیچ خانی هم صحبت کردند ایشان هم قبول کردند پس از اینکه
اساتید محترم این پیشنهاد را با مدیریت مرکز هم در میان گذاشتند آنها
هم این پیشنهاد را پذیرفتند و قرار شد که روز سه شنبه تاریخ 23/8/85 به
همراه اساتید محترم و دانشجویان 2 کلاس به ابیانه یکی از روستاهای شهر
کاشان سفری داشته باشیم . تا هم یک گردش علمی کرده باشیم هم از خستگی
تحصیلی گذشته کاسته شود پس از گذشت چند هفته خلاصه روز مورد نظر فرا
رسید دانشجویان 2 کلاس به همراه اساتید محترم و مدیریت مرکز هماهنگیهای
لازم را به عمل آوردیم و کارهای مورد نیاز را انجام دادیم . تدارکات
انجام شد . روز 3 شنبه صبح ساعت 45/7 دقیقه همه افراد شرکت کننده در
این اردو و گردش علمی در اتوبوس نشسته و منتظر حرکت بودیم ساعت 55/7
دقیقه اتوبوس از مرکز حرکت کرد . پس از گذشتن از خیابانهای حاشیه ای
شهر مقدّس قم به 72 تن رسیدیم و از آنجا به طرف اتوبان کاشان حرکت
کردیم . و در این مسیر با صفای خاصّی دعای توسل را زمزمه کردیم و به
مسیر خود ادامه دادیم رأس ساعت 10/9 دقیقه اتوبوس از کنار شهر کاشان
عبور کرد و پس از رد کردن عوارضی اوّل در ساعت 30/9 دقیقه و در کنار
عوارضی دوّم اتوبان موکت پهن شد و پس از آماده کردن صبحانه مشغول به
صرف صبحانه شدیم . متأسفانه وضع بهداشتی حاشیة عوارضی اصلاً خوب نبود و
بسیار کثیف بود امّا چاره ای نبود دیگر جای بهتر از آنجا در آن محدوده
نبود بگذریم ، پس از گذشت نیم ساعت و صرف صبحانه رأس ساعت 10 همکاران و
همراهان محترم سوار اتوبوس شدیم و به راهمان ادامه دادیم اتوبوس مسیر
را پشت سر می گذاشت و همچنان به طرف روستای ابیانه در حرکت بود تا
نزدیکیهای محدوده ی 20 کیلومتری ابیانه پوشش گیاهی بیابانی و علفزار
بود امّا همین که به 20کیلومتری ابیانه رسیدیم منطقه کاملاً کوهستانی
شد با این که هوا صاف بود اما بسیار خنک بود شاید حدود 5 الی 10 درجه
هوای آن منطقه با هوای قم فرق داشت طبیعت بسیار زیبایی داشت کوههای سر
به فلک کشیده منطقه ای سر سبز پوشیده از گیاهان گوناگون و پوشش های
مختلف گیاهی در نزدیکیهای روستا ابیانه روستای در میان درّه ای بسیار
سرسبز واقع شده بود که خیلی منطقه ی با صفایی بود و در این زیبایی
مقبره ای امامزاده عظیم الشأن این زیبایی را چند برابر کرده بود . در
کنار مسیر جادّه ای که اتوبوس در حال حرکت بود رود بسیار زیبایی که
استاد قلیچ خانی گفتند که رود برزه رود نام دارد ، جریان داشت ،
منطقه ی شکار ممنوع کرکس از دیگر مناطق این حوالی بود که اتوبوس ازکنار
آن میگذشت و در کنار آن ایستگاه هواشناسی به چشم می خورد که علی الظاهر
امکانات بسیار پیشرفته ای نداشت و منحصر بود که به دستگاه بسیار کوچک
هواشناسی در میان یک محوطه که حصاری دور آن کشیده شده بود از دیگر
قسمت های دیدنی که در این مسیر به چشم می خورد زاغه های بود که در میان
کوهها به چشم می خورد که بعداً از یک نفر وارد در این امر شنیدم که این
غارها به سه دستة ، دست کن ، یخی ، معمولی تقسیم می شوند که غارهای دست
کم متعلق به سه هزار سال پیش و زمان ساسانیان می باشد و موارد یا به
این امر پی برده اند که این غارها تأثیر زیادی بر کسب آرامش افراد
می گذارد اولی گفت من خودم در اتریش که بودم در برخی از نقاط اتریش
آمده اند و اقدام به ساختن این غارهای دست کن نموده اند و برخی از
روزها برخی از مردم برای مدّت چند روز این غارها را اجاره کرده و در آن
غارها سکونت می کنند برای رسیدن به آرامش و خستگی در کردن و استراحت
کردن قسمت بندی کردن زمین کشاورزی و سنگ جین کردن اطراف آنها و
قبرستانهایی با اشکال بسیار سنتّی به شکل قبرستان بقیع مدینه که برسر
هر قبر یک سنگ مثلثی شکل گذاشته بودند تقریباً بدون نام و نشان و خیلی
ساده و گلخانه های بزرگی برای پرورش گیاهان که اتوبوس یک به یک آنها را
پشت سر می گذاشت و لحظه به لحظه به ابیانه قرار گاه ما نزدیک می شد .
نمایی از طبیعت کوهستانی و سر سبز
ابیانه
پوشش گیاهی این مناطقی که ما پشت سر
می گذاشتیم و عبور می کردیم عبارت بود ازچنار ـ گردو ـ انار ـ انجیر ـ
درختان وَن ـ بادام و … که رنگ روی پائیزی برگهای این درختان حالت
عجیبی را به این منطقه داده بود . ترکیب رنگ دیدنی که چشم هر بیننده ای
را آرامش می داد به دیدنش رودخانه ای را که در قسمت های پائین تر و
اولیه مسیر دیده بودیم و همینطور روی زمین جاری بود با عرض کم در
قسمتهای بالای جاده عریض تر شده بود و بسیار زیبا به عرض 2 متر
کناره های آنرا سنگ چین کرده بود. و این قسمتها جایی بود که اتوبوس
دیگر با نفس نفس زدن مسیر خود را طی می کرد از دور تابلویی را دیدم که
روی آن نوشته بود روستای بردا روستایی عجیب بود با خانه های پراکنده
شده حتّی خانه ای تنها روی دامنه ی کوه و در میانه های آن . تقریباً از
این نقاط خانه های قرمز رنگی به چشم می خورد که استاد قلیچ خانی
فرمودندآن جا ابیانه است پس از گذشت لحظاتی که اتوبوس آرام آرام جاده
را طی می کرد اتوبوس به روستای ابیانه رسید واقعاً روستای با صفا و
تمیزی بود خصوصاً اوّل روستا که تازه ساخته شده بود اتوبوس وارد روستای
ابیانه شد و مقابل موزه این روستا توقّف کرد و همه از اتوبوس پیاده
شدند . و شروع به گردش در روستاکردند .
پیر زنی کنار خیابان نشسته بود و مشغول
فروختن خوراکیهای مربوط به این روستا بود با لباس سنتّی و با زبانی خاص
و با صفایی مربوط به پاکی اهالی روستا و مربوط به تمام آدم هایی که در
این گونه مناطق زندگی می کنیم . تقریباً تمام خانه های به رنگ قرمز
بودند یعنی نمای ساختمانها که این رنگ قرمز مربوط می شد به خاک قرمز
رنگ مالیده شده بر روی ساختمانها که مربوط به این مناطق می شد و مردم
از آن خاک استفاده کرده و جهت پوشش نمای خارجی ساختمانها و شاید برخی
از قسمتهای داخلی از آن استفاده می کردند هم ظاهر زیبایی داشت و هم
اینکه معلوم بود استقامت زیادی هم دارد . در هر صورت پوشش بسیار زیبایی
داشت که جلوة خاصی به روستا بخشیده بود می شود به این روستاگفت روستای
سرخ ابیانه . استاد قلیچ خانی فرمودند که این روستا به 3 قسمت تقسیم
می شود پل ـ هرو ، پائین محله یسما بالا محلّه و شاید پُل همان قسمت
میانة روستا باشد . به هر صورت هر کس حرکت کرد به سمتی برای بازدید و
من هم به طرفی رفتم اولین جایی که برای بازدید رفتیم مسجدی بود به نام
حاجتگاه که مردم می گفتند خیلی حاجت می دهند روبری مسجد درّه ای بود پر
از درختان سرسبز گردو و چنار و درختان دیگر که خیلی زیبا بود و رودی
بسیار زیبا که شاید همان برز رود معروف بود تعدادی عکس در این منطقه
انداختم و حرکت کردیم به طرف جاهای دیگر روستا روستای بسیار خلوتی بود
در مسیر مدرسه ای به چشم می خورد که تاریخ تأسیس آن روی تابلو به حدود
60 سال پیش عین سال 1326 بر می گردد و دبیرستان دخترانه هم بوده است به
نام دبیرستان دانشوری امّا اکنون دبستان است ابتدایی بود که فقط 9 دانش
آموز را در 5 پایه درخود جای داده بود و این ها از جمعیّت کم روستا
می کرد .
حرکت کردیم کمی که جلوتر رفیتم یک
وسیله ی عزاداری چوبی دیدیم به اسم نخل که مردم می گفتند خیلی حاجت
می دهد و عزیز است چند عکس انداختم به مسیر خود ادامه دادم تا به
افراده ای رسیدم که مرقد مطهر 2 تن از نوادگان امام موسی کاظم . نامهای
امامزاده یحیی و عیسی علیه السلام در آن قرار داشت و واقعاً امامزاده ی
غریب و با صفای بود معلوم بود که روستا خانه ها و کوچه ها و بیشتر
جاهای آن کلاً باز سازی شده و آن شخصی که وارد بود می گفت این روستا را
یونسکو کلاً باز سازی کرده است تمام کوچه ها و خیابانهای اصلی با
سنگهای زیبای ضخیمی به طور منظم سنگ فرش شده بود و میان سنگ فرش هم
آبرویی برای حرکت آبهای هرز قرار داده شده بود و حاشیة آن هم آجر چینی
شده بود و ساختمانها هم با حفظ هویت اصلی باز سازی تعمیر و زیبا سازی
شده بود امّا اکثر آنها خالی از سکنه بود که شخصی می گفت روزهای تعطیل
و بیشتر پس از عید مردم به اینجا می آیند و مخصوصاً روز تاسوعا و
عاشورا که از تمام ایران و تمام اهالی ابیانه برای عزاداری به این
منطقه می آیند و عزاداری بسیار با صفایی دارند که واقعاً دیدنی است .
در ضمن این را هم بگویم که هر کس از
اهالی ابیانه وارد ابیانه می شود باید لباس سنتّی بر تن کند خواه پیر
باشد خواه جوان خواهد مرد باشد خواه زن که البتّه ظاهراً جوانان این
روستا نسبت به این امر مقداری معترض هستند امّا چاره ای ندارند و باید
به سنّت ها و قوانین بزرگان خود احترام بگذارند . از دیگر جاهایی که به
چشم می خورد در روستا آتشکده ی هرپاک بود که البته درب آن بسته بود و
این آتشکده مربوط به دوران ساسانیان بود . روستا را خوب گشتم با مردمان
آن صحبت کردم و چند عکس هم از روستا انداختم . یادش به خیر از پیر زنی
که مقابل خانه اش نشسته بود و صفای خاصی داشت پرسیدم چند سال داری گفت
70 سال دارم . گفتم مادرم اجازه می دهید با شما عکس یادگاری بیندازم
گفت نه وقتی اصرار کردم قبول نکرد و من هم خیلی اصرار نکردم خیلی خوشم
آمد و با خودم گفتم ای کاش برخی از زنان شهری ما هم مقداری از نجابت و
حیای این زن یاد می گرفتند واقعاً که آدم های اینگونه دیارها استان های
متدیّن و مؤمن و با حیایی هستند نمازمان را در امامزاده خواندیم و
مفصّل زیارت کردیم و پس از انداختن چند عکس یادگاری همه کنار اتوبوس
جمع شدیم و رأس ساعت 1 بود که سوار اتوبوس شدیم و از ابیانه خداحافظی
کردیم و باز ذکر صلوات بر محمد و آل محمد ( ص ) به طرف امامزاده عظیم
الشأن حضرت آقا علی عباسّ ( ع ) حرکت کردیم . وقتی رسیدیم به پاسگاه
کنار جادّه آقای رسولی می خواست از تابلوی مربوط به روستاهای آن مناطق
عکس آموزشی بگیرد و گرفت ، منتهی همینکه اتوبوس مقداری به طرف جلوتر
حرکت کرد دیدیم که یک پاترول انتظامی دستور توقف داد اتوبوس ایستاد و
مأموری آمد داخل اتوبوس پرسید که از کجا می آید و چه کسی بود که عکس
می انداخت خلاصه پس از مقداری پرس و جو مطمئن شدن از اینکه ما موردی
نداریم و فرهنگی هستم ، گفت اینجا منطقه ی نظامی است و عکسبرداری و
فیلمبردای ممنوع است و خداحفظی کرد و رفت و ما هم به حرکت خود ادامه
دادیم . پس از گذشت حدود 1 ساعت و 50 دقیقه رأس ساعت 50/1 دقیقه اتوبوس
به امامزاده آقا علی عباس و شاهزاده محمد رسید واقعاً جادة منتهی به
امامزاده و خود این افراد و فضای آن گنبد و گلدسته و حرم و ضریح و فضای
خارجی و داخلی آن واقعاً با صفا و دیدنی بود چقدر بزرگ چقدر تمیز و
چقدر با صفا معنویت خاصّی داشت از وسعت این امامزاده معلوم بود که این
امامزاده زائران زیادی را پذیرایی می نماید .
امامزاده آقا علی عباس و امامزاده
محمد(ع)
در کنار این امامزاده یک حمام خورشیدی
به چشم می خورد که فضایی حدود 400 نفر را اشغال کرده بود و چند منطقة
مخصوص جهت جذب انرژی خورشید برای گرم کردن آب نصب شده بود و روی تابلو
نوشته شده بود حمام خورشیدی ظرفیت 100 نفر خیلی خوشم آمد با خودم گفتم
واقعاً کشور عزیز ما چقدر ظرفیت دارد برای تولید انرژیهای جدید و ارزان
که با سرمایه گذاری اولیّه و حساب شده و استفاده ی همه جانبه از این
انرژیها واقعاً می توان در صد تولید انرژی را تا حدود زیادی بالا برد و
انرژیهای ارزان و پاک به دست آورد نمازمان را خواندیم و زیارتمان را
کردیم واقعاً آدم دوست نداشت از آنجا برود قرار بود که ساعت 50/2 دقیقه
همه کنار اتوبوس باشیم ساعت 30/3 دقیقه بود که سوار اتوبوس شدیم و به
طرف شهر مقّدس قم حرکت کردیم . البته ناهار را در امامزاده صرف کرده
بودیم و مقداری هم استراحت کرده بودیم ) از آقا علی عباس ( ع ) تا قم
140 کیلومتر راه بود . انصافاً اتوبان جدید کاشان اتوبان عریض و تمیزی
است. اتوبوس به طرف قم حرکت می کرد و نزدیکهای قم هوا آرام آرام تاریک
می شد من که مقداری خسته شده بودم و خوابم برده بود بیدار شدم و چند
لحظه بعد از دور گنبد و گلدسته های مسجد مقدس جمکران را دیدم مقابل
خیابان مربوط مسجد بود که از اتوبوس پیاده شدم . تمام جاهایی که در طول
این روز رفته بودیم با صفا و دیدنی بود امّا امامزاده ها صفای دیگری
داشت علی الخصوص امام زاده آقا علی عباس ( ع ) که واقعاً با صفا بود و
همه از زیارت حرم این امام زاده عظیم الشان لذّت برده بودند.آرام آرام
اتوبوس به شهر مقدس قم رسید
و به این ترتیب پرونده ی یک روز بیاد
ماندنی در سفر به ابیانه بسته شد .
امید آنکه این گردش و فعالیت های فوق
برنامه بتواند گره گشای مسائل آموزش و پرورشی ما باشد . البته با
برنامه ریزی و اجرای صحیح و اصولی.
موفق باشید .
گزارش مختصر یک روز به یاد ماندنی در گردش علمی سفر به ابیانه و
امامزاده آقای علی عباس و شاهزاده محمد ( ع )
1 . توضیحات جناب آقای آرشید مدیریت
محترم ساعت 50/7 دقیقه .
2 . شروع حرکت رأس ساعت 8 از مرکز تربیت
معلّم شهید مدنی ( ره ) .
3 . توزیع برگ های ارائه گزارش سفر
توسّط جناب آقای تدّین .
4 . قرائت دعای پر فیض توسّل در ابتدای
راه توسّط همکاران .
5 . صرف صبحانه در عوارضی دوّم اتوبان
کاشان رأس ساعت 30/9 دقیقه
6 . رسیدن به روستای ابیانه حدود ساعت
30/11 صبح به همراه انجام فعالیتهای مربوطه .
7 . حرکت از روستای ابیانه پس از
فعالیت های مربوط ساعت 10/1 دقیقه
8 . رسیدن به امامزاده آقا علی عباس ( ع
) و شاهزاده محمّد 50/1 دقیقه
9 . حرکت از امامزاده به طرف قم پس از
زیارت و صرف نهار ساعت 35/3 دقیقه .
10 . رسیدن به شهر مقدس قم رأس ساعت 6
غروب همان روز .
گزارش آماری گردش علمی
موضوع فعالیت و گردش علمی دروس علوم
تجربی و ابتدایی دانشجویان کاردانی آموزش ابتدایی
روز سه شنبه . تاریخ 23/8/85 . ساعت 8
صبح . مبدأ حرکت مرکز تربیت معلّم شهید مدنی قم
مقصد روستای ابیانه و امامزاده آقا علی
عباس و شاهزاده محمّد ( ع ) . مسیر حرکت از طرف اتوبان جدید کاشان
تعداد افراد شرکت کننده 29 نفر .
دانشجوء 25 نفر . اساتید 2 نفر . کادر دفتری 1 نفر
راننده 1 نفر . وسیلة نقلیه اتوبوس شهاب
خودرو مدل پائین ادارة ناحیة چهار
عنوانهای اماکن دیدنی بر زیارتی ـ
تاریخی ـ جغرافیایی ـ اجتماعی و … مناطق معروف باستانی
مسافت طی شده رفتار و برگشت حدود 400
کیلومتر . ساعات گردش 10 ساعت ( 1 روز صبح تا غروب )
|
